台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
只有與自己八字匹配的車牌才是大吉。 選車牌號碼，最好按自己命格五行數理來搭配! 好的車牌號碼數理，首先要吻合車主的命格五行需求。 如果車牌號碼的五行與車主五行八字命格氣場不合，數理相沖，就勢必會存在著干擾車主頭腦思維的情形，容易導致車主產生幻覺、或者判斷錯誤。 了解你的天賦特質，才能選對行業! 哪種車牌尾數最吉利？ 【免費體驗】輸入生辰排紫微命盤...
為什麼要清洗冷氣？ 有些人會覺得，冷氣看起來很乾淨啊有需要洗嗎？ 錯! ! 那是因為沒有把冷氣殼拆下來，其實問題都藏再看不到的地方。 久未清洗的冷氣內部，長期吸附了灰塵、髒污，在潮濕的環境下容易成為黴菌、蟎蟲滋生的好地方，易引發呼吸道疾病、皮膚過敏等問題，對人體的健康有很大的傷害! 在使用方面，除了冷氣吹起來有霉味、臭味，也可能會造成冷氣吹不涼、更加耗電...等問題。 這些都是冷氣沒有定期 清洗保養 的後果，所以近年來已經開始提倡清 洗冷氣 ，讓大家遠離呼吸道與過敏問題，更可延長冷氣壽命。 ※ 建議：冷氣平均3-4個月要清洗保養一次為最佳，若是家中有懷孕媽媽/嬰幼兒/長者，或冷氣使用頻率高的家庭，建議增加清洗次數 (冬天暖氣使用者也可比照)。 洗冷氣有哪些清洗方式推薦？
传承国学文化. 淋头水就是洗头水，那大家会说：那洗头不是很好吗？. 你想想，如果一个人一年四季都在洗头，每一分每一秒都在给你洗头，那会有什么后果？. 不是被洗病了，就是被淋坏了。. 在相地堪舆学里面也有淋头水，大致可以分为三种情况。. 第一种 ...
方運， 永恆之火 所著 東方玄幻 小説《 儒道至聖 》的男主角，萬界天尊，人族聖人，人族初祖， 文曲星 之主，人族夫子。 前身本是寒門弟子 ，因未婚妻江州西施楊玉環被柳子誠窺伺而被其殺死，從而被地球方運附體，自此，一鳴驚人，自孔聖逝世之後，聖元大陸上一個新的傳奇開始書寫。 體內擁有奇書天地，在穿越前收錄了東江圖書館所有藏書。 奇書天地可以收錄方運所擁有的和讀過的書籍，另有諸多神異。 中文名 方運 別 名 方虛聖 月皇 文星龍爵 文君 天下師 展開 別名 方虛聖 月皇 文星龍爵 文君 天下師 方相 政道之主 帝族師 方聖 雷師 人族初祖 方祖 方鎮國 方十二 方文霸等 收起 性 別 男 登場作品 儒道至聖 年 齡 22歲 身 份 萬界天尊 文 位 聖人
00年出生的人是属龙的，00年出生属龙的人金龙之命，桃花旺盛，事业兴旺，得他人引荐，多有事业之好运。 此年在天干地支纪年法中为庚辰龙年，在甲子纳音表中当属白蜡金，天干为庚，五行当属金，地支为辰，五行当属土，故此年出生之人为土金相生。 2000年生人之运程多可顺利，财运感情尚可顺利。 2000年属龙之人心有大志，多有长远之目标，未有鼠目之寸光，做事多有长远之思虑，周全而详尽，故做事多有踏实，然事业之外，多喜游山玩水之事，多放松自我，善浪漫懂情调。 2000年生人之运程多佳，乃是因其掌握四方之事，运筹帷幄，多有才智所致，故做事多可为人器重，上升之快，有身居高职之机，感情之中尚可讨配偶之欢心，二人相处甚欢，多欢乐而少忧愁，有组建家庭之机遇。 什么是白腊金? 出自三命汇通论，是看命的一种。
中國的四大 高原 分別為 青藏高原 、 內蒙古高原 、 黃土高原 和 雲貴高原 ，青藏高原為最大的高原，也是世界上海拔最高的高原；四大 盆地 分別為 柴達木盆地 、 塔里木盆地 、 準噶爾盆地 和 四川盆地 ，塔里木盆地為面積最大的盆地，柴達木盆地為最高的盆地；三大平原分別為 東北平原 、 華北平原 和 長江中下游平原 ，東北平原為最大的平原。
主祀觀世音菩薩的紫雲巖，建於清康熙年間，三百年來多次翻修整建，民國六十一年至民國六十九年歷經八餘年的擴大重建工程完成後，煥然一新。. 在地人習慣稱紫雲巖為「觀音亭」，是中部地區重要的信仰中心之一，並興建文化大樓結合宗教、文化、觀光等 ...
道教「北極驅邪院印」考辨 內容提要： 法印是道教最重要的一種法器, 它象徵著道教所信仰的三界神靈及職司的威權. 近年來四川地區出土ㆍ問世了一批道教的法印, 但卻因缺乏研究, 未能引起學術界ㆍ道教界的關注. 本文通過對「北極驅邪院印」的辯證, 尋其歷史沿革ㆍ宗教意義及文化價值, 以求證於學界同仁. 關鍵詞：道教；北極驅邪院；法印；天書雲篆 作者簡介：李遠國, 男, 1950年生. 現任四川省社會科學院哲學研究所副所長ㆍ研究員, 研究生部教授ㆍ碩士生導師. 先後編著出版學術著作十餘部, 主要有《四川道教史話》ㆍ《道家氣功養生學》ㆍ《中國道教氣功養生大全》ㆍ《道教與氣功：中國養生思想史》 (日文版)ㆍ《道教靈寶派沿革史》ㆍ《道教法印寶藏》ㆍ《水的七德：李遠國2001年日本演講集》 (日文版).
